從圖書館架上取下的書。去年三月從柏林回台灣後，讀了很多有關德國歷史的資料，希特勒、納粹集中營和當時的德國人，怎麼有民族能發展出那樣的一段過去，我深感好奇。而這本十幾年前出版的書，則是補足了我從東西德合併後，到我在柏林生活而沒認識到的德國風情，那個還在使用馬克的年代。在讀前言時，他那種不得不下筆，卻又擔心自己外來人身份而不夠深入的矛盾心情，寫中了我每次敲完鍵盤又Delete的膽小。當然，作者是我這年代編輯無法媲美的旅遊作家，「兼具隨性和精準的文字風格」書評是這樣描述他的。
以下擷取了個人很喜歡的字句段落，其中一章節描述了柏林人的時尚及同性戀歷史，我只能自愧，有文筆的人，什麼領域都能寫！
「人們不能夠只是體驗城市的節日氣氛，比如陽光燦爛的慕尼黑或是聖誕節期間的紐倫堡。城市只有在平凡的日子裡才會展現他的真實樣貌，柏林就是很好的例子。」
「你什麼都能和柏林人談，唯獨不能談柏林，你只要一和柏林人談論柏林，就會起爭執。」
「房屋正面塗著赭石色砂漿，如今已變得黑沉無比。柏林的建築師們對這種砂漿情有獨鍾，實在讓人費解；其實，這種建築材料即使是簇新的，看上去顏色也顯得黯淡，像用過的舊材料。」
「帝國國徽上的鷹直到今天仍舊光彩奪目，但滑稽的是門牌號碼48竟藏在鷹爪子的下面。有人打賭說在門牌號碼下面還有納粹符號卍，對此，幾乎沒有人持反對意見。但是應掛的那麼高，大家只能膽戰心驚抬頭往上仰望。也許需要一場地震，才能徹底弄清那隻鷹的爪子到底在保護什麼。」
「為什麼年輕人想成為演員呢？是什麼驅使他們不冷靜、不明智，冒這個完全沒有把握的險呢？儘管有生活經驗的人都在勸阻他們。他們想離開也許沉悶且平凡的家。他們不惜冒險，為的是讓美妙的想法實現，為了能說出一句讓別人深思的名言，或者像湯瑪斯‧曼所提到的藝術家的共同怪僻，『為了製造更高級的愚昧』。」
《再見柏林》落幕時的死亡
「奇怪的是，有些柏林人不放過任何機會去讚美他們的城市，但卻又拒絕任何流行時尚。這種看法受到普遍的認同，並像雪球般越滾越大。於是大家認為，柏林這座城市隨處可見穿著運動服和七拼八湊起、衣服邋遢低俗的人。這種說法既錯也對。」
「東柏林人比較窮大概是一個原因，他們總是穿著質地便宜的衣服。社會學家甚至大膽斷定：西柏林人同樣偏愛便宜的服飾，因為他們不想在東柏林人面前強出風頭。」
「在巴黎，不修邊幅是具有意識的、有目的，而且巧妙進行的。比如說，特別寬大的牛仔褲可以襯托出苗條的身材；而不修邊幅則暗示著：我實在很忙，甚至無暇顧及燙好的襯衫。大家真應該在冬天去看看巴黎的男男女女們，他們多麽不在意地對待他們相當貴重的大衣：在咖啡館裡，可以看到大衣隨意堆放在椅子上或筐子裡。整件大衣皺皺巴巴，落滿灰塵，彷彿是很貴重的灰塵似的——可是沒人在意。」
「戰前讓柏林享有時尚城市美譽的紡織業，原來一直掌握在猶太人手中。納粹終結了這行業的發展，對柏林紡織業的嚴重打擊，程度比任何行業都大。」
「巴黎有自己的生活方式、時裝、高級烹飪和文化生活，全民給予支持並贊助，社會名流也願意欣賞他它們。與巴黎正好相反，流行文化在柏林突然受到歧視，沒有人會想到把Paco Rabanne設計的金屬衣當衣服看，但這些衣服卻是藝術品和時代的見證。柏林缺少這方面的鑑賞能力，相反地，柏林在流行時尚上卻堅持討喜的隨意性，有自己的典範。」
Jean Cocokteau：「他似乎生活在他自己佈置舒適的地獄裡。」
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